Translationsin context of "APRÈS LA MORT DE SA PREMIÈRE FEMME" in french-english. HERE are many translated example sentences containing "APRÈS LA MORT DE SA PREMIÈRE FEMME" - french-english translations and search engine for french translations. Cettesemaine dans l’émission des diversités, nous ferons connaissance avec Moussa DIALLO représentant des sans-papiers des Mureaux. On découvrira le reportage d’Yvelines Première qui couvrait le sitting des personnes sans-papiers à Versailles. Dans la Question ZigoMatik cette semaine, nous vous avons demandé ce que vous pensiez de la Ilest soupçonné d’avoir roué de coups et violé une jeune femme de 19 ans qui sortait d’un bar en sa compagnie. Vers 2h50 du matin, rue de la Lechâteau de Versailles vient d'annoncer l'acquisition d'une toile représentant Catherine Duchemin, première femme admise à l'Académie royale de peinture et de sculpture. Après l’acquisition en novembre dernier d’un portrait de Marie-Antoinette disparu depuis 100 ans, le château emblématique de Louis XIV, Versailles , accueille une nouvelle toile. en ligne des contenus originaux qui mettent l’accent sur le factuel. Avec une méthode de travail efficiente qui respecte l’éthique et la dé Les51 premières seront élues pour pourvoir au 51 postes ouverts aux femmes. Le concours s'est déroulé à Paris, Dijon, Lyon, Lille, Marseille, Bordeaux, Rennes, Toulouse, Metz et Tours. Elles devaient être âgées de 21 ans au moins et 26 ans au plus ; mesurer au minimum 1,58 mètre. Des épreuves d'éducation physique, une dictée (cinq FORME- Inattendue et merveilleuse, ma première visite du Château de Versailles a été placée sous le signe du yoga et de la solidarité! Embarquée matinalement par mon amie Elodie Garamond pvZokx. 299 452 000 banque de photos, images 360° panoramiques, vecteurs et vidéosEntrepriseSélectionsPanierCréer un compteSélectionsNous contacterRechercher des imagesRechercher des banques d’images, vecteurs et vidéosLes légendes sont fournies par nos de l'imageTaille du fichier58 MB 2,2 MB Téléchargement compresséDimensions3813 x 5315 px 32,3 x 45 cm 12,7 x 17,7 inches 300dpiDate de la prise de vue4 février 2022Informations supplémentairesJusqu’à -70 % avec nos forfaits d’imagesPayez vos images à l’avance et téléchargez-les à la les remisesAcheter cette image dès maintenant…Usage personnelImpressions, cartes et cadeaux ou référence aux artistes. Usage non commercial uniquement. Non destinée à la $USPrésentations ou bulletins d’information19,99 $US49,99 $US69,99 $US199,99 $USRecherche dans la banque de photos par tags est un site d’information qui vous garantie de l’info en temps réel . Nous sommes la première chaîne digitale qui enregistre plus de vus par mois . Nous sommes aussi une entreprise de communication et de production. Pour toute autre information, veuillez contacter le directeur de publication Adresse Sénégal, Dakar , Ouest Foire en face Foire / CICES Tel +221 338646499 / +221 78 330 65 10 Port. +221 77 138 17 17 Email [email protected] Pour tout Sponsor ou partenariat, veuillez nous contactez sur le +221 77 138 17 17 À VERSAILLES, C. PÉGARD DÉCAPITE L’IGNOBLE DE VASCONCELOS-TAMPAX, DIVISE LA RÉPUBLIQUE ET FAIT TRIOMPHER LA RÉVOLUTION DES BEAUX-ARTS ! Tel est pris qui croyait prendre », Le rat et l’huitre La Fontaine Je suis dans le lieu emblématique du pouvoir » C . Pégard Versailles, Clef de l’Art et de la Politique — DUCHAMP CONGÉDIÉ PAR C. PÉGARD ! — APRÈS QUATRE ANS DE RÉSISTANCE CULTURELLE, — LA CDV A GAGNÉ LA BATAILLE DÉCISIVE DE L’INTELLIGENCE ! Victoire historique J. VASCONCELOS chassée du paradis de Versailles, c’est la mise à nu de Marcel DUCHAMP descendant l’escalier de la gloire ! Plus dure sera la chute. _____________ C’est l’effet TAMPAX ! Coup de théâtre au château de Molière cet été. C. Pégard s’était pourtant vantée d’y exposer la première femme d’art new-yorkais, J. Vasconcelos. Mais, entre les deux femmes, le dialogue culturel » a vite tourné au crêpage de chignon autour de l’ignoble Tampax-Lustre, le » “chef d’œuvre” de Vasconcelos qui vient d’être interdit de Galerie de Versailles, dans une tragi-comédie discréditant les deux femmes et l’État au dessous de la ceinture du ridicule artistique, pour le plus grand triomphe de la Révolution des Beaux-Arts contre Duchamp ! CHRONIQUE D’UNE RÉVOLUTION ANNONCÉE COMMENT LA DERNIÈRE EXPOSITION D’ART NEW-YORKAIS À VERSAILLES A TOURNÉ AU DÉSASTRE Le 8 décembre 2011, nous avions prévenu C. Pégard qu’elle était à la croisée des chemins », qu’elle devait donner un coup d’arrêt à la politique suicidaire de salissure de notre patrimoine », hypocritement mené sous couvert de dialogue » ou de mariage » entre art classique et art contemporain ». À l’annonce de l’exposition Vasconcelos propulsée sur le marché, à Venise, par son Tampax-Lustre nommé La Noiva », La Fiancée » en portugais…, nous en avions dénoncé l’ignoble symbole » promis à jouer le rôle du bouquet de fleurs vénéneuses de Koons dans la chambre de la Reine. Nous l’avions mise en garde Madame Pégard sait-elle que ces Tampax lui colleront à la peau, comme les “sex toys” de Koons ont collé à la peau d’Aillagon, provoquant sa chute ? ». Nous l’avions déclarée persona non grata à l’Assemblée Générale des Amis de Versailles du 11 juin 2012. Elle n’y est pas venue. La reine » Pégard détrônée, aux Amis de Versailles, c’était enfin la Révolution ! COMMENT L’EMBLÉMATIQUE TAMPAX-LUSTRE A FAIT LA RÉVOLUTION EN TROIS ACTES ! ACTE 1, PÉGARD DÉCAPITE VASCONCELOS La Fiancée-Tampax ? C’est sans doute ma création la plus importante et emblématique, dit Vasconcelos, c’est elle qui m’a fait connaître sur la scène internationale de l’art contemporain, avec une première présentation lors de la Biennale de Venise, en 20051 ». Emblématique de quoi ? Elle ne le dira pas, laissant la presse chanter l’hymne n°1 à l’artiste créatif, c’est-à-dire décalé » — La nature du processus créatif de Joana Vasconcelos repose sur la décontextualisation d’objets et réalités du quotidien l’artiste s’amuse des décalages, des alliances entre l’industriel et l’artisanal, entre le luxe et l’ordinaire [1] ». C’est un détournement inattendu du décorum de prestige des salons du 18ème siècle1 ». Hélas, la vérité est tout autre. Loin d’être une création » son trophée de Venise n’est qu’un stéréotype éculé de Duchamp, une application quasi-mécanique de son procédé ready-made » décalé » d’accouplement contre-nature des contradictoires artistiques, un mariage-viol » de l’ignoble Tampax et du noble Lustre en un seul objet publicitaire le “Tampax-Lustre”. Produit dérivé du 1er mariage décalé » de roue-tabouret » de Duchamp, de 1913, il est le split rocker » new-yorkais emblématique type de l’ignoble-noble ! Mais celle qui s’amusait tant des décalages d’autrui, de son regard critique », sera à son tour recalée ! Elle ne passera pas les grilles du château Alors que l’œuvre était inscrite dans le premier projet d’exposition, gémira alors Vasconcelos, elle en a été retirée au dernier moment, sans qu’il me soit donné d’explication1 ». Soudain prise de panique, interdite d’Amis de Versailles, la reine » Pégard a donc décidé in extremis de décapiter l’ignoble tête de proue de l’exposition Vasconcelos et par là même le critère DUCHAMP ayant présidé à l’ invitation-provocation » de Vasconcelos à Versailles par Aillagon. Censurée à Versailles Vasconcelos étale son lustre à Paris Cette décapitation de Vasconcelos-Duchamp, avec le prodigieux symbole de son tronc sans tête à Versailles, de sa tête coupée à Paris, est une première mondiale ! C’est le podium des Grands Appartement Royaux à la gloire de Duchamp devenu l’échafaud de son infamie. C’est la condamnation à mort de son principe mécanique de sacralisation de l’ignoble par le noble, de cannibalisation affairiste de Versailles. C’est, en toute logique, le critère même d’élection des expositions new-yorkaises à Versailles, destructrices des Codes de Civilisation, invoqué pour les y porter au pinacle, enfin décapité, ridiculisé et réduit à néant, par Pégard ! ACTE 2, VASCONCELOS ATTAQUE PÉGARD et DIVISE LA RÉPUBLIQUE Soudain piquée au vif l’ingrate Vasconcelos qui se prend pour une grande artiste, invitée à Versailles pour ses seuls mérites, se retourne contre sa bienfaitrice et la met publiquement en accusation Il a été censuré [2] » dit elle de son Split Rocker de l’ignoble. Aussitôt, le réseau new-yorkais fait recaser La Fiancée » répudiée de Versailles chez le fin connaisseur qu’est le Maire de Paris, B. Delanoë, dans son établissement culturel 104 du 19ème. Mais c’est pour la perte de l’honneur de la Fiancé ! Car la création la plus importante et emblématique », de Vasconcelos, divorcée de son écrin subversif » de Versailles y passera totalement inaperçue, piteusement traitée par la presse de déconvenues de la mariée1 » y prêtant au mieux à “sourire”. Ce qui est le pire pour une provocation un flop ! Cette division de la République, c’est la condamnation de l’État d’auto-contradiction du Régime ; de sa politique culturelle suicidaire, du régime d’arbitraire féodal de la République vivant aux crochets de notre patrimoine royal. C’est le principe démocratique bafoué, c’est l’annonce de la chute prochaine du Régime d’oppression culturelle Tout Régime vit de son principe et meurt de sa contradiction ! » Napoléon. Joana Vasconcelos au château de Versailles ACTE 3, PÉGARD VISE VASCONCELOS, TUE DUCHAMP ET ATTISE LA RÉVOLUTION C’est le choc en retour ! Roue-Tabouret de Duchamp Sommée publiquement de se laver du crime inexpiable de Censure de l’Art », Pégard, prise au piège de ses contradictions, est alors contrainte d’appeler à son secours Dame Logique pour faire un rappel faussement naïf à la Règle de l’Évidence Le château n’est pas une galerie, les œuvres présentées doivent entrer en résonance avec ce lieu1 sic » ! Mais, elle non plus, n’a pas mesuré les conséquences de cet AVEU forcé, bien tardif et auto-contradictoire. Car ici être en résonance avec ce lieu » signifie être en harmonie de style, d’époque et de lieu c’est la règle d’or de réameublement de Versailles ! Selon cette règle, seules les œuvres » d’époque peuvent être » en résonance-harmonie avec les Grands Appartement Royaux ! Ce seul critère exclut définitivement toutes les expositions d’art contemporain, a fortiori l’art new-yorkais et en l’espèce toute la production de Vasconcelos et pas seulement la scandaleuse Fiancée ». N’est-il pas hautement contradictoire d’inviter les œuvres » d’une artiste et de refuser son chef d’œuvre » emblématique de Duchamp ? Dire que le Tampax-Lustre n’est pas présentable, n’est ce pas dire que toute l’exposition qui rend visible » le principe infâme » de Duchamp, littéralement vil et bas, est in-présentable » à Versailles ! Cette Révolution des Beaux-Arts, c’est l’école new-yorkaise doublement détrônée de son piédestal par le Ridicule, à Versailles et à Paris, frappée au cœur même du principe créatif » de son procédé de mariage forcé des contradictoires » du noble et de l’ignoble, du faux et du vrai, du beau et du laid, etc. Tel est pris qui croyait prendre ! » S’amuser de voir ainsi Vasconcelos à son tour décalée-recalée de Versailles, ridiculisée dans le principe même de son ready-made » à Paris, c’est la mise à mort du Tyran Duchamp, chassé du Temple, du Saint des Saints de Versailles, par la Révolution des Beaux-Arts comme un voleur ! COMMENT C. PÉGARD A DONNÉ UN COUP D’ARRET HISTORIQUE À L’ART CONTEMPORAIN » DU NON-SENS Tout a commencé en 1913 à New-York, par l’exposition de l’Armory Show, et par la création du premier Tout fait » Ready made » de Duchamp sa Roue de bicyclette », en fait l’accouplement contre nature d’une Roue-Tabouret, littéralement le viol-mariage d’un tabouret empalé par la fourche d’une roue. — Jusque là, depuis les Grecs, l’Art, miroir de la Civilisation Européenne, était basé sur le principe d’harmonie, de non contradiction de l’union le mariage fécond d’ ensemble d’éléments sons, couleurs, traits, images, styles, œuvres d’Arts et Lettres, idées, vision du monde, assemblés selon “ les règles de l’Art ” en un tout cohérent et “ perçus simultanément d’une manière agréable ” à l’oreille, à l’œil, aux sens, au goût, à l’intelligence, en un mot à l’esprit mis en accord avec le Cosmos ». — À partir de 1913, l’anti-Art new-yorkais, miroir de la Barbarie prédatrice de New-York, sera basé sur le principe de disharmonie, de contradiction, de non-sens de l’union – défi au bon sens [populaire] et à la raison [scientifique] » faux-mariage stérile d’éléments accouplés de force en toute violation des règles de l’Art en un ensemble disparate, perçu comme un choc d’une manière désagréable, plongeant l’esprit dans l’absurde du confusionnisme des champs sémantiques caractéristique de la folie et le monde dans le chaos. Ceci par la diffusion en chaîne du Principe de Contradiction dans l’Art, dans tous les champs du savoir jusqu’à celui de la déréglementation » financière décalée » d’aujourd’hui. C’est à ce processus de destruction des tiroirs du cerveau » Manifeste Dada, de viol de l’Esprit par le non-sens qu’à son insu, Pégard a donné un coup d’arrêt historique à Versailles dans le cadre de la Révolution des Beaux-Arts, en cours d’écriture, dont la CDV est le fer de lance logique ! Rejoignant ainsi le Président Roosevelt qui disait en 1913 Ce n’est pas de l’Art ! », mais l’art du non-sens, prédateur et destructeur des authentiques valeurs de création de l’Europe ! COMMENT LA RÉPUDIATION DE LA FIANCÉE » PRÉFIGURE LE REJET DU PRÉTENDU MARIAGE-HOMSEXUEL » Photo de Marcel Duchamp, déguisé en Rrose Sélavy. Art moderne » et homosexualité font bon ménage ! Avec son pseudonyme féminin Rrose Sélavy », Marcel Duchamp changeait volontiers d’identité sexuelle Voir ci-contre, à l’Exposition Internationale du Surréalisme, à Paris en 1938, le mannequin féminin à moitié habillé en habit Duchamp. En 1949 à San Francisco, au Western Round Table on Modern Art, il confia à Lloyd Wright que le public homosexuel est le plus réceptif à l’art moderne. Son disciple Andy Warhol est la figure emblématique internationale homosexuelle du Pop Art. Et la synergie entre art, marketing, mode et homosexualité imposera de proche en proche ses codes homosexuels à toute la population, comme en témoigne aujourd’hui l’aberrant projet d’un prétendu mariage homosexuel ». La grille de lecture artistique du Split-Rocker Duchamp s’applique à merveille au pseudo Mariage-homosexuel » associant deux éléments inconciliables puisqu’un mariage est fertile par destination alors que deux homosexuels » sont infertiles par définition. En ce sens le mariage-homosexuel » est un Split-Rocker auto-contradictoire ! Toute idée de mariage homosexuel, à l’image de la Roue-Tabouret ou du Tampax-Lustre, relève de l’art du non-sens, c’est-à-dire d’un défi au bon sens populaire et à la raison scientifique, tous aussi stériles les uns que les autres. Qu’un couple homosexuel veuille se travestir en mariés », c’est comme la Fiancée Tampax-Lustre cherchant l’estampille de Versailles pour exister ! Quel aveu d’impuissance à vivre par soi même ! Le Mythe Duchamp, du progrès de l’art du non-sens sur l’Art de l’harmonie vient, cet été, de se briser sur le roc de la réalité et de l’intuition de deux femmes. Ce coup de tonnerre historique est le signe annonciateur de l’échec prochain du projet de mariage-homosexuel » aussi immariable avec notre Art, notre savoir vivre et notre Civilisation cf. Le grand rabbin de France s’oppose au mariage homo », Le Figaro, 18 octobre 2012, que le Tampax-Lustre de Vasconcelos avec la chambre de Marie-Antoinette. Avec la règle d’or invoquée par C. Pégard, c’est le retour de Dame Logique ! LA COORDINATION DÉFENSE DE VERSAILLES CONSTATE QU’en jetant l’anathème sur l’ignoble Tampax-Lustre de Vasconcelos et en décapitant Duchamp, C. Pégard a porté un coup d’arrêt historique fatal aux prétentions hégémonique de New-York sur Versailles, lui donnant ce que ni le Conseil d’État, ni le Président de la République ne lui avaient accordé ; DÉCLARE QUE, dans la guerre à l’Intelligence à l’Art et à la Civilisation, déclarée à Versailles en 2008, elle a ainsi gagné, par la Révolution des Beaux-Arts en cours, la Bataille décisive de l’Intelligence ! Balayant l’Art du non-sens, la Logique de la non-contradiction est de retour ! ANONCE QUE l’Art étant le miroir anticipateur de la chaîne d’inversion des valeurs de Société – Harmonie, Cohérence, Beauté -, la défaite de l’art du Contradictoire, cet été à Versailles, annonce le futur naufrage du projet de prétendu Mariage homosexuel » non-sens, contraire avec la Logique et la Civilisation ! Arnaud Upinsky, Président de l’UNIEF/Coordination Défense de Versailles Télécharger en PDF Pour aller plus loin Rrose Sélavy est un personnage fictif créé par le peintre français Marcel Duchamp en 1920. Son nom apparaît pour la première fois1 sur une œuvre d’art, Frensh Window, modèle réduit de fenêtre à la française fresh widow = veuve fraîche en anglais. Le nom de Rrose, qui ne prend alors qu’un seul r, est inscrit en signature sur la tablette. Elle figure ensuite dans une série de photographies réalisées par Man Ray, où Duchamp pose travesti en femme, maquillé et chapeauté. Le nom choisi évoque la phrase Éros, c’est la vie ». Duchamp affirme également qu’il choisit le nom Sélavy » pour sa sonorité juive in Duchamp du signe. Le double r initial évoque, lui, le double L » initial de certains noms gallois, comme Lloyd ». Duchamp signe également du nom de Rrose Sélavy une série d’étranges calembours, par exemple Conseil d’hygiène intime il faut mettre la moelle de l’épée dans le poil de l’aimée. » * * * Le titre de l’article VICTOIRE HISTORIQUE J. VASCONCELOS chassée du paradis de Versailles, c’est la mise à nu de Marcel DUCHAMP descendant l’escalier de la gloire ! », fait référence à la toile de Duchamp Nu descendant un escalier Nu descendant un escalier » est un tableau de Marcel Duchamp peint en 1912. Il fit scandale lors de son exposition à l’Armory Show de New York en 1913, mais consacra la gloire de Marcel Duchamp et marqua le début de l’art moderne aux États-Unis. Marcel Duchamp et son nu descendant un escalier n°2 » En 1913, Marcel Duchamp présente à l’Armory Show de New York une œuvre intitulée Nu descendant un escalier n°2» dont la vision provoquera un tiraillement entre hilarité, scandale et admiration. L’artiste ne le sait alors pas encore, mais cette œuvre deviendra une charnière de l’art moderne, jouant alors un rôle dans la montée en puissance de celui qui finira, pour beaucoup, comme l’artiste le plus important du XXème siècle »… Cette œuvre n’aura pas été présentée pour la première fois en 1913. En effet, l’œuvre, peinte en janvier 1912 est la seconde version une première version non définitive, car pas assez dynamique et trop descriptive, fût peinte en 1911. Dès Février 1912 il envoie cette version aux Indépendants de Paris ». Ses amis ne l’aimèrent pas et lui demandèrent d’en changer au moins le titre. Marcel Duchamp fît autrement Il retira l’œuvre pour aller l’exposer en Octobre de la même année au Salon de la Section d’Or. Ce n’est que l’année d’après que l’œuvre sera enfin présentée à l’Armory Show. Nu descendant un escalier, première version * * * L’Armory Show est une exposition internationale d’art moderne, qui s’est tenue à New York du 17 février au 15 mars 1913. Elle fait date dans l’histoire américaine car elle est la première exposition de ce genre. L’exposition présentait au public 1250 peintures, sculptures et travaux d’art d’environ 300 artistes avant-gardistes Européens et Américains. Des travaux impressionnistes, fauvistes et cubistes y étaient également exposés. La presse et les revues artistiques l’accusèrent d’insanité, d’immoralité, d’anarchie aussi bien que de parodie, caricature, et tourna l’exposition en dérision. Le président Theodore Roosevelt lui-même déclara à propos de l’Armory Show Ce n’est pas de l’art ! » Parmi les œuvres jugées trop pessimistes, celle de Marcel Duchamp, Nu descendant un escalier Nude Descending a Staircase, peinte l’année précédente, composée d’images en superposition, dans un style comparable au style cinématographique. Nu descendant un escalier, seconde version Marcel Duchamp et son nu descendant un escalier n°2 » 299 452 000 banque de photos, images 360° panoramiques, vecteurs et vidéosEntrepriseSélectionsPanierRechercher des imagesRechercher des banques d’images, vecteurs et vidéosLes légendes sont fournies par nos de l'imageContributeurREUTERS / Alamy Banque D'ImagesTaille du fichier59,3 MB 1,4 MB Téléchargement compresséDimensions3718 x 5577 px 31,5 x 47,2 cm 12,4 x 18,6 inches 300dpiDate de la prise de vue1 juillet 2022Informations supplémentairesCette image peut avoir des imperfections car il s’agit d’une image historique ou de dans la banque de photos par tags Le non-reconnaissance des fils d’Israël Les fils d’Israël constatèrent les miracles de Moussa dont le dernier fut leur sauvetage et la noyade de leurs ennemis. Ces miracles étaient censés assez forts pour extirper les racines de l’idolâtrie de leurs cœurs. Cependant, l’idolâtrie rebondissait en leur sein d’une période à l’autre. Moussa affronta des terreurs dans le cadre de son effort pour les ramener au culte d’Allah, l’Unique. Parmi les moments terrifiants, il y a ceux-ci Après avoir traversé la mer, ils arrivèrent chez des idolâtres et les compagnons de Moussa lui demandèrent de leur trouver une idole pour qu’ils puissent l’adorer. Moussa leur dit "Et Nous avons fait traverser la Mer aux Enfants d'Israël. Ils passèrent auprès d'un peuple attaché à ses idoles et dirent "Ô Moïse, désigne-nous une divinité semblable à leurs dieux." Il dit "Vous êtes certes des gens ignorants. Le culte, auquel ceux-là s'adonnent, est caduc ; et tout ce qu'ils font est nul et sans valeur." Il dit "Chercherai-je pour vous une autre divinité qu'Allah, alors que c'est Lui qui vous a préférés à toutes les créatures de leur époque ?" " Sourate 7/138-140. Les fils d’Israël se dirigèrent ensuite vers la Terre sainte, éprouvèrent de la soif au cours de leur marche et s’en plaignirent auprès de Moïse qui implora son Maître pour leur donner à boire. Loin de se montrer reconnaissants, ils se mirent à multiplier les demandes "Nous les répartîmes en douze tribus, en douze communautés. Et Nous révélâmes à Moïsa, lorsque son peuple lui demanda de l'eau "Frappe le rocher avec ton bâton." Et voilà qu’en jaillirent douze sources. Chaque tribu sut son abreuvoir. Nous les couvrîmes de l'ombre du nuage, et fîmes descendre sur eux la manne et les cailles "Mangez des bonnes choses que Nous vous avons attribuées." Et ce n’est pas à Nous qu’ils ont fait du tort, mais c’est à eux-mêmes qu’ils en faisaient. " Sourate 7/160. Ils exprimèrent leur plainte en ces termes " Et rappelez-vous quand vous dîtes "Ô Moïse, nous ne pouvons plus tolérer une seule nourriture. Prie donc ton Seigneur pour qu’Il nous fasse sortir de la terre ce qu’elle fait pousser, de ses légumes, ses concombres, son ail ou blé, ses lentilles et ses oignons !" - Il vous répondit "voulez-vous échanger le meilleur pour le moins bon ? Descendez donc à n'importe quelle ville ; vous y trouverez certainement ce que vous demandez !". L’avilissement et la misère s’abattirent sur eux ; ils encoururent la colère d’Allah. Cela est parce qu’ils reniaient les révélations d’Allah, et qu’ils tuaient sans droit les prophètes. Cela parce qu’ils désobéissaient et transgressaient." Sourate 2/61. Moïse et les siens continuèrent leur voyage. Arrives à proximité de Jérusalem AI-Quds, les Enfants d'Israël apprirent que la Terre sainte était habitée par des peuples hostiles et despotes, notamment les Héthéens, les Cananéens et les Phlégréens. Moïse leur ordonna d'y entrer et de les combattre afin de les en chasser, car Ie Seigneur leur a promis cette terre, par la parole d'Abraham son ami intime et de Moïse son interlocuteur. Mais les Enfants d'Israël refusèrent et désobéirent à leur Messager. Allah dit "Ô mon peuple ! Entrez dans la Terre sainte qu'Allah vous a prescrite. Et ne revenez point sur vos pas en refusant de combattre car vous retourneriez perdants. Ils dirent "Ô Moïse, il y a là un peuple de géants. Jamais nous n'y entrerons jusqu'à ce qu'ils en sortent. S'ils en sortent, alors nous y entrerons." Deux hommes d'entre eux qui craignaient Allah et qui étaient comblés par Lui de bienfaits dirent "Entrez chez eux par la porte ; puis quand vous y serez entrés, vous serez sans doute les dominants. Et c'est en Allah qu'il faut avoir confiance, si vous êtes croyants". Ils dirent "Ô Moïse ! Nous n'y entrerons jamais, aussi longtemps qu'ils y seront. Va donc, toi et ton Seigneur, et combattez tous deux. Nous restons là où nous sommes." Coran 5/21-24 C'est ainsi qu'ils furent punis, pour leur refus d'obéir à leur Messager, par une errance de quarante années continue dans Ie désert. Allah dit " II Allah dit "Eh bien, ce pays leur sera interdit pendant quarante ans, durant lesquels ils erreront sur la Terre. Ne te tourmente donc pas pour ce peuple pervers"." Coran 5/26. La Thora le livre révélé à Moussa Allah avait promis à Moussa de lui révéler un livre contenant des prescriptions et des proscriptions destinées aux fils d’Israël. Après la mort du Pharaon, Moussa demanda à Allah de lui remettre ce livre. Allah lui donna l’ordre de jeûner quarante jours. Ce faisant, il se fit remplacer auprès de son peuple par son frère Aaron . Et puis Allah lui révéla la Thora près du Mont Tûr. Ce livre contient des sermons et traite de tout. Rentré auprès de son peuple, Moïse découvrit qu’ils adoraient un veau fabriqué à partir de bijoux par le Samaritain qui leur avait dit "... C'est votre divinité et la divinité de Moïse ; il a donc oublié". Allah dit "Puis il en a fait sortir pour eux un veau, un corps à mugissement. Et ils ont dit "C'est votre divinité et la divinité de Moïse ; il a donc oublié ! " Quoi ! Ne voyaient-ils pas qu’il le veau ne leur rendait aucune parole et qu’il ne possédait aucun moyen de leur nuire ou de leur faire du bien ? Certes, Aaron leur avait bien dit auparavant "Ô mon peuple, vous êtes tombés dans la tentation à cause du veau. Or, c'est le Tout Miséricordieux qui est vraiment votre Seigneur. Suivez-moi donc et obéissez à mon commandement". " Sourate 20/88-90. Ceci suscita la colère de Moïse et il les blâma, leur expliqua la vérité, brûla le veau et infligea au Samaritain un châtiment qui fit qu’il ressentait de la douleur au contact de n’importe quoi. Les fils d’Israël regrettèrent d’avoir adoré le veau. Par la suite, Moussa choisit parmi eux soixante dix hommes et se rendit en leur compagnie au mont Tûr, afin qu’ils y obéissent à Allah et expriment leur regret de ce qu’ils avaient fait. C’est là qu’Allah a réellement adressé la parole à Moussa. Mais certains des compagnons de ce dernier ne crurent pas que c’est Allah qui lui avait parlé. Par conséquent, ils lui désobéirent et lui dirent montre-nous Allah ouvertement " Et rappelez- vous lorsque vous dites "Ô Moïse, nous ne te croirons qu'après avoir vu Allah clairement" !... Alors la foudre vous saisit tandis que vous regardiez. Puis Nous vous ressuscitâmes après votre mort afin que vous soyez reconnaissants." Sourate 2/55-56.

moussa versailles et sa première femme